Thursday, December 23, 2010
Kali vs Silat
Download kali vs silat video
Kagum melihat kepercayaan bangsa lain memahirkan diri dengan silat, malangnya di pandang sinis oleh bangsa(melayu)sendiri. Maaf harap kenyataan tersebut tidak menyakiti sesiapa sekadar mengingatkan kita agar menghargai apa yang bangsa kita ada.
Wednesday, December 22, 2010
Monday, December 20, 2010
Subhanalllah, Alhamdulilah, Allahhuakbar.
i - Subhanallah (سبحان الله)
Maksud literalnya adalah "Maha Suci Allah". Jika dikaji dari sudut bahasa, kalimah "Subhaana" adalah membawa maksud tanzeeh, yakni penyucian dan pembersihan dari segala kekurangan dan kelemahan. Ia terdapat dalam beberapa tempat dalam al-Quran:
"Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-Nya, kalau ada tuhan beserta-Nya, masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu," (al-Mu'minuun: 91)
" Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha
Tinggi dari apa yang mereka persekutukan (dengan Dia)." (al-Qasas: 68)
Daripada ayat-ayat di atas, dapatlah kita simpulkan bahawa kalimah "Subhaanallah" adalah bermaksud Allah Subhaanahu Wata'ala adalah Suci
dari segala kekurangan, kelemahan dan ketidak sempurnaan yang tidak layak bagiNya.
Justeru, apabila melafazkan kalimah "Subhaanallah" , seharusnya terlintas di dalam hati kita bahawa Allah Ta'ala itu Maha Agung, Maha
Sempurna serta langsung tidak ada kekurangan atau kelemahan. Dari itu, akan lahirlah rasa bahawa diri kita ini adalah hamba yang
hina kerana kita ini serba kekurangan dan banyak membuat kesilapan. Lalu wajarlah Allah Taala itu disembah dan ditaati, dan kita pula
langsung tidak layak untuk menderhakai Allah, walaupun sedikit.
ii- Alhamdulillah (الحمد لله)
Maksudnya jelas lagi tegas, iaitu: segala pujian itu adalah bagi Allah. Hanya untuk Allah. Iaitu, segala ucapan pujian, kesyukuran dan penghargaan itu hanya layak bagi Allah, kerana Dialah yang menjadikan segala nikmat, dan segala perjalanan dunia ini dialah yang mengaturnya. Maka jika ada sesuatu yang menggembirakan, sememangnya yang paling layak untuk menerima pujian dan penghargaan adalah Allah,kerana dialah yang telah menetapkan
segala-galanya.
Seharusnya apabila kita dipuji,sebaik-baiknya kita panjangkan terus pujian itu pada Allah dengan ucapan Alhamdulillah, kerana Dialah yang sebenarnya layak untuk pujian itu, dan dengan berbuat demikian boleh mengelakkan kita daripada takabbur dan bangga diri.
Dan tidak salah mengucapkan terima kasih sebagai tanda penghargaan sesama manusia, kerana sabda Rasulullah s.a.w.:
لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ
"Barangsiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia, dia tidak bersyukur kepada Allah"
(Hadith riwayat Ahmad, Abi Daud dan Turmuzhi)
Namun, harus diingat, bahawa ucapan syukur dan pujian sesama manusia adalah bersifat majaz (kiasan) semata-mata, kerana hakikatnya, Allah lah yang menjadikan segala-galanya. Justeru setiap kali kita memuji atau dipuji, haruslah kita ingat bahawasanya yang sebenar-benar layak bagi segala pujian adalah Allah, supaya kita tidak terjerumus dalam lembah kesyirikan dan takabbur.
iii- Allahuakbar (الله أكبر)
Kalimah "Akbar" adalah dalam wazan tafdheel, justeru akbar bermaksud yang maha besar, yakni yang paling besar. Justeru kalimah Allahuakbar
bermaksud, bahawasanya Allah lah yang paling besar, yang paling penting, dan paling mustahak. Tiada perkara lain yang lebih utama berbanding Allah Ta'ala. Segala perintah Allah mesti didahulukan dari segala urusan yang lain. Larangan Allah mestilah dijunjung dan diutamakan dari tuntutan dan pujuk rayu hawa nafsu. Justeru, Allah lah yang paling utama dan paling besar dalam alam ini, dan paling besar dalam kehidupan setiap hamba.
Berapa kali sudah kita menyebutnya, terutamanya dalam sembahyang. Siang dan malam. Bayangkanlah jika kalimah ini dihayati, sudah tentu di luar
sembahyang pun, Allah jualah yang menjadi matlamat hidup dan prioriti utama dalam segala hal.
Mudah-mudahan selepas kita memahami dan memikirkan maksud kalimah-kalimah zikir ini, dapatlah kita menghayati zikrullah dan seterusnya memberi kesan kepada hati dan menambahkan keimanan. Wallahu 'Alam
Maksud literalnya adalah "Maha Suci Allah". Jika dikaji dari sudut bahasa, kalimah "Subhaana" adalah membawa maksud tanzeeh, yakni penyucian dan pembersihan dari segala kekurangan dan kelemahan. Ia terdapat dalam beberapa tempat dalam al-Quran:
"Allah sekali-kali tidak mempunyai anak, dan sekali-kali tidak ada tuhan (yang lain) beserta-Nya, kalau ada tuhan beserta-Nya, masing-masing tuhan itu akan membawa makhluk yang diciptakannya, dan sebagian dari tuhan-tuhan itu akan mengalahkan sebagian yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sifatkan itu," (al-Mu'minuun: 91)
" Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka. Maha Suci Allah dan Maha
Tinggi dari apa yang mereka persekutukan (dengan Dia)." (al-Qasas: 68)
Daripada ayat-ayat di atas, dapatlah kita simpulkan bahawa kalimah "Subhaanallah" adalah bermaksud Allah Subhaanahu Wata'ala adalah Suci
dari segala kekurangan, kelemahan dan ketidak sempurnaan yang tidak layak bagiNya.
Justeru, apabila melafazkan kalimah "Subhaanallah" , seharusnya terlintas di dalam hati kita bahawa Allah Ta'ala itu Maha Agung, Maha
Sempurna serta langsung tidak ada kekurangan atau kelemahan. Dari itu, akan lahirlah rasa bahawa diri kita ini adalah hamba yang
hina kerana kita ini serba kekurangan dan banyak membuat kesilapan. Lalu wajarlah Allah Taala itu disembah dan ditaati, dan kita pula
langsung tidak layak untuk menderhakai Allah, walaupun sedikit.
ii- Alhamdulillah (الحمد لله)
Maksudnya jelas lagi tegas, iaitu: segala pujian itu adalah bagi Allah. Hanya untuk Allah. Iaitu, segala ucapan pujian, kesyukuran dan penghargaan itu hanya layak bagi Allah, kerana Dialah yang menjadikan segala nikmat, dan segala perjalanan dunia ini dialah yang mengaturnya. Maka jika ada sesuatu yang menggembirakan, sememangnya yang paling layak untuk menerima pujian dan penghargaan adalah Allah,kerana dialah yang telah menetapkan
segala-galanya.
Seharusnya apabila kita dipuji,sebaik-baiknya kita panjangkan terus pujian itu pada Allah dengan ucapan Alhamdulillah, kerana Dialah yang sebenarnya layak untuk pujian itu, dan dengan berbuat demikian boleh mengelakkan kita daripada takabbur dan bangga diri.
Dan tidak salah mengucapkan terima kasih sebagai tanda penghargaan sesama manusia, kerana sabda Rasulullah s.a.w.:
لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ
"Barangsiapa yang tidak berterima kasih kepada manusia, dia tidak bersyukur kepada Allah"
(Hadith riwayat Ahmad, Abi Daud dan Turmuzhi)
Namun, harus diingat, bahawa ucapan syukur dan pujian sesama manusia adalah bersifat majaz (kiasan) semata-mata, kerana hakikatnya, Allah lah yang menjadikan segala-galanya. Justeru setiap kali kita memuji atau dipuji, haruslah kita ingat bahawasanya yang sebenar-benar layak bagi segala pujian adalah Allah, supaya kita tidak terjerumus dalam lembah kesyirikan dan takabbur.
iii- Allahuakbar (الله أكبر)
Kalimah "Akbar" adalah dalam wazan tafdheel, justeru akbar bermaksud yang maha besar, yakni yang paling besar. Justeru kalimah Allahuakbar
bermaksud, bahawasanya Allah lah yang paling besar, yang paling penting, dan paling mustahak. Tiada perkara lain yang lebih utama berbanding Allah Ta'ala. Segala perintah Allah mesti didahulukan dari segala urusan yang lain. Larangan Allah mestilah dijunjung dan diutamakan dari tuntutan dan pujuk rayu hawa nafsu. Justeru, Allah lah yang paling utama dan paling besar dalam alam ini, dan paling besar dalam kehidupan setiap hamba.
Berapa kali sudah kita menyebutnya, terutamanya dalam sembahyang. Siang dan malam. Bayangkanlah jika kalimah ini dihayati, sudah tentu di luar
sembahyang pun, Allah jualah yang menjadi matlamat hidup dan prioriti utama dalam segala hal.
Mudah-mudahan selepas kita memahami dan memikirkan maksud kalimah-kalimah zikir ini, dapatlah kita menghayati zikrullah dan seterusnya memberi kesan kepada hati dan menambahkan keimanan. Wallahu 'Alam
Saturday, December 18, 2010
Catatan untuk pahlawan
Kerap kali saya menonton klip video ni dan bagi saya ianya tidak pernah lekang dari mengingatkan saya ttg Afganistan dan Kesultanan Melaka. Kita letakkan suasana Melaka kerana ianya merupakan catitan pahit bagi bangsa melayu. Biar pun kedua-duanya berlatarkan belakangkan masa yang berbeza kedua2nya runtuh atas faktor yang sama iaitu akibat persamaan yang dilihat sebagai perbezaanlah yang gagal menyatukan "panglima2 perang" yang ada ketika itu menjadikan kekuatan yang ada gagal menghalang penjajah menjarah tanah air mereka. Lantas menjadikan kekuatan yang ada begitu rapuh untuk diharapkan. Ketika memikirkan tentang polimik ini teringat saya akan firman allah yang bermaksud :
“Wahai orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan daripada sangkaan, kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan dan keaiban orang lain dan janganlah setengah kamu mengumpat akan setengah yang lain…” (al-Hujurat : 12)
Begitulah sejarah silam yang bakal mendidik kita selagi kita memikirkannya, hari ini kita jangan lagi membiarkan persamaan itu dilihat sebagai perbezaan kerana ianya menjadikan matlamat kita rapuh.
Ingatlah pesan Rasulullah s.a.w. dalam sabdanya yang bermaksud:
“Seorang Muslim itu adalah bersaudara dengan Muslim yang lain. Dia tidak boleh menganiayainya dan tidak boleh menyerahkannya (kepada musuhnya)…”
Marilah kita menyatukan tekad dan matlamat dalam setiap langkah persilatan kita
Wednesday, December 15, 2010
'Panglima Salleh'- Belang yang ditinggalkan kepada kita.
Haji Salleh Abd Karim
Lebih di kenali sebagai Kiai Salleh atau Panglima Salleh, Batu Pahat. Beliau mengetuai orang-orang Melayu menangani Bintang Tiga di Batu Pahat, Johor. Panglima Salleh telah dilahirkan pada tahun 1916 di Jorak, Muar. Sepanjang hayatnya, beliau banyak berguru dengan guru agama dan persilatan. Antara guru beliau yang di ketahui ialah Kiai Mustahir, Pagoh dan Kiai Arshad al Banjari. Dari kedua-dua guru ini, beliau telah menuntut ilmu agama dan amalan perang yang berasaskan amalan ayat empat. Beliau mula memimpin orang melayu Batu Pahat pada usia 29 tahun iaitu sekitar 1945. serangan pertama ke atas kubu komunis di Bukit Simpor di buat selepas suboh pada 19 April 1945 yang d sertai oleh 38 orang penduduk kampung. Itulah kali pertama penduduk kampung menyaksikan kehebatan Panglima Salleh dala pertempuran. Panglima Salleh telah menerima almarhum Hj Hamid sebagai murid setelah di suruhnya mengerjakan kebunnya selama 6 bulan. Selepas berakhir 6 bulan barulah Panglima Salleh bertanyakan namanya dan di panggil untuk di perturunkan ilmu-ilmu keagamaan dan dalaman. Hj Hamid telah beguru dan tinggal bersama Panglima Salleh selama tiga tahun iaitu dari tahun 1946 sehingga 1949. Waktu itu almarhum Hj Hamid berusia 19 tahun.
Pada tahun 1949 Hj Hamid dan Panglima Salleh telah mengetuai dua pasukan penduduk kampung untuk memburu Mat Indera. Panglima Salleh di ketahui amat benci amalan-amalan khurafat dan karut seperti bertapa di gunung-ganang dan sebagainya. Sebelum di khatamkan, Hj Hamid telah di uji kefahaman ilmu Tauhid oleh gurunya dan di suruh beramal di dalam sebuah gua di Parit Sulong untuk mendapat ilmu dari harimau jadian. Hj Hamid faham dengan tujuan gurunya lalu menolak permintaan itu dengan cara yang baik dan menyatakan lebih baik dia beramal di masjid. Panglima Salleh yang gembira jawapan tersebut menyatakan Hj Hamid layak dikhatamkan. Menurut almarhum Hj Ismail, Hj Hamid dikhatamkan dalam kelambu oleh Panglima Salleh untuk mengelak dari di lihat oleh anak muridnya yang lain. Panglima Salleh meninggal dunia pada 21 April 1959 di hospital besar Johor Bharu kerana penyakit bengkak paru-paru. Dari almarhum Hj Hamid, amalan ayat empat ini telah di kembangkan kepada ahli-ahli PSSSM. Kesemua tokoh-tokoh yang telah di sebutkan di atas adalah susur galur guru-guru yang menurunkan ilmu kepada almarhum Hj Hamid. Guru-guru yang lain di ketahui mengajar almarhum Hj Hamid ialah Kiai Mustahir dan Panglima Lias dari Pagoh, Haji Mohd Lip Bedu (ilmu Tauhid), Hj Abdul Ghani, Dato’ Mohd Bakar (Kadi Besar, Johor), Ustaz Sulaiman Sujak dan Ustaz Ahmad Tunggal.
Lebih di kenali sebagai Kiai Salleh atau Panglima Salleh, Batu Pahat. Beliau mengetuai orang-orang Melayu menangani Bintang Tiga di Batu Pahat, Johor. Panglima Salleh telah dilahirkan pada tahun 1916 di Jorak, Muar. Sepanjang hayatnya, beliau banyak berguru dengan guru agama dan persilatan. Antara guru beliau yang di ketahui ialah Kiai Mustahir, Pagoh dan Kiai Arshad al Banjari. Dari kedua-dua guru ini, beliau telah menuntut ilmu agama dan amalan perang yang berasaskan amalan ayat empat. Beliau mula memimpin orang melayu Batu Pahat pada usia 29 tahun iaitu sekitar 1945. serangan pertama ke atas kubu komunis di Bukit Simpor di buat selepas suboh pada 19 April 1945 yang d sertai oleh 38 orang penduduk kampung. Itulah kali pertama penduduk kampung menyaksikan kehebatan Panglima Salleh dala pertempuran. Panglima Salleh telah menerima almarhum Hj Hamid sebagai murid setelah di suruhnya mengerjakan kebunnya selama 6 bulan. Selepas berakhir 6 bulan barulah Panglima Salleh bertanyakan namanya dan di panggil untuk di perturunkan ilmu-ilmu keagamaan dan dalaman. Hj Hamid telah beguru dan tinggal bersama Panglima Salleh selama tiga tahun iaitu dari tahun 1946 sehingga 1949. Waktu itu almarhum Hj Hamid berusia 19 tahun.
Pada tahun 1949 Hj Hamid dan Panglima Salleh telah mengetuai dua pasukan penduduk kampung untuk memburu Mat Indera. Panglima Salleh di ketahui amat benci amalan-amalan khurafat dan karut seperti bertapa di gunung-ganang dan sebagainya. Sebelum di khatamkan, Hj Hamid telah di uji kefahaman ilmu Tauhid oleh gurunya dan di suruh beramal di dalam sebuah gua di Parit Sulong untuk mendapat ilmu dari harimau jadian. Hj Hamid faham dengan tujuan gurunya lalu menolak permintaan itu dengan cara yang baik dan menyatakan lebih baik dia beramal di masjid. Panglima Salleh yang gembira jawapan tersebut menyatakan Hj Hamid layak dikhatamkan. Menurut almarhum Hj Ismail, Hj Hamid dikhatamkan dalam kelambu oleh Panglima Salleh untuk mengelak dari di lihat oleh anak muridnya yang lain. Panglima Salleh meninggal dunia pada 21 April 1959 di hospital besar Johor Bharu kerana penyakit bengkak paru-paru. Dari almarhum Hj Hamid, amalan ayat empat ini telah di kembangkan kepada ahli-ahli PSSSM. Kesemua tokoh-tokoh yang telah di sebutkan di atas adalah susur galur guru-guru yang menurunkan ilmu kepada almarhum Hj Hamid. Guru-guru yang lain di ketahui mengajar almarhum Hj Hamid ialah Kiai Mustahir dan Panglima Lias dari Pagoh, Haji Mohd Lip Bedu (ilmu Tauhid), Hj Abdul Ghani, Dato’ Mohd Bakar (Kadi Besar, Johor), Ustaz Sulaiman Sujak dan Ustaz Ahmad Tunggal.
Subscribe to:
Posts (Atom)